Narcopentecostalismo e força armada: o poder atual do TCP no Rio e no Ceará

A imagem mais emblemática da última operação policial em Parada de Lucas, na Zona Norte do Rio de Janeiro, não foi a prisão de criminosos, nem a apreensão de armas. Foi a destruição da enorme estrela de Davi instalada no topo de uma caixa d’água, símbolo do chamado Complexo de Israel, nome dado ao conjunto de comunidades dominadas pelo Terceiro Comando Puro (TCP), facção cuja ascensão nacional tem preocupado autoridades e especialistas em segurança pública.

O artefato, derrubado por três agentes da Polícia Militar no dia 11 de março, não era apenas um ícone religioso estilizado: era uma marca territorial da facção que, nos últimos anos, consolidou um modelo de atuação peculiar, misturando violência armada, alianças estratégicas e elementos de um fenômeno recente estudado por sociólogos: o narcopentecostalismo.

Mesmo com a operação, o líder do tráfico da região, Álvaro Malaquias Santa Rosa, o “Peixão”, não foi capturado, e sua figura continua cercada de mistérios. Apesar da destruição do “resort” luxuoso onde vivia, sua ausência do sistema prisional e sua relação com práticas religiosas seguem envoltas em especulações.

Pìxação do personagem Peixonauta: segundo trabalho da pesquisadora Christina Vital, uma referência humorada a Peixão

Enquanto a estrela ruía no Rio, a expansão do TCP se consolidava como um movimento nacional.

A nova rota do crime: a expansão geográfica do TCP

Segundo o coordenador-geral de análise da Abin, Pedro Souza Mesquita, o TCP hoje é o “terceiro grupo emergente do crime organizado no Brasil”, atrás apenas de seus rivais mais conhecidos: Comando Vermelho (CV) e Primeiro Comando da Capital (PCC).

Nos últimos 12 meses, o TCP ultrapassou as fronteiras fluminenses e alcançou estados como:

• Espírito Santo
• Minas Gerais
• Goiás
• Bahia
• Ceará
• Amapá
• Acre
• Mato Grosso do Sul
• Rio Grande do Sul

Esse avanço coloca a facção em uma posição inédita, impulsionada por estratégias que vão desde alianças locais até o uso de símbolos religiosos para marcar território, movimento que fortalece sua presença e cria vínculos identitários internos.

Ceará: a nova fronteira do TCP e o epicentro do conflito

No Ceará, o avanço da facção ficou visível há cerca de três meses, quando pichações com a estrela de Davi e frases como “Jesus é dono do lugar” surgiram em bairros da região metropolitana de Fortaleza.

Ao mesmo tempo, surgiram denúncias de fechamento de terreiros de umbanda e candomblé, aumentando o temor sobre intolerância religiosa, algo que o TCP já praticava em favelas do Rio há anos.

Segundo o delegado-geral Márcio Gutiérrez, a presença da facção foi confirmada em setembro, quando 37 membros foram presos na Grande Fortaleza.

A expansão no estado ocorreu por meio de uma aliança com uma facção local em declínio: os Guardiões do Estado (GDE), conhecidos pela extrema violência, incluindo a chacina de 2018 que deixou 14 mortos.

Alianças, métodos e estratégias: como o TCP avança

A força das alianças locais

Especialistas apontam que o TCP replica o modelo usado por CV e PCC para nacionalizar operações:
absorver grupos locais, oferecendo armas, suporte e rede de contatos para compra de drogas.

A tríade que sustenta o crescimento

Para a pesquisadora Kristina Hinz, três pilares explicam o poder crescente do TCP:

1. Relação menos conflituosa com a polícia

Em algumas regiões do Rio, confrontos diretos diminuíram, o que reduz perdas e fortalece a presença da facção.

2. Aliança com o PCC

Essa parceria ampliou acesso a mercados internacionais e expandiu rotas de abastecimento.

3. Aproximação com milícias

Ao adotar práticas como extorsão de comerciantes e prestadores de serviço, o TCP se aproxima de modelos típicos das milícias no Rio de Janeiro.

A guerra silenciosa com o Comando Vermelho

O TCP nasceu em 2002 como dissidência do CV e, desde então, a relação é de absoluto antagonismo.

A disputa por territórios envolve fuzis, explosivos e, mais recentemente, drones armados, uma escalada que preocupa autoridades.

No Ceará, as três cidades mais violentas do país, Maranguape, Maracanaú e Caucaia, já sentiram impactos diretos de conflitos entre facções. A chegada do TCP reacende o alerta sobre uma possível nova onda de homicídios.

Impactos sociais: medo, escolas fechadas e cidades esvaziadas

Nos últimos meses, confrontos entre facções provocaram:

• fechamento temporário de escolas,
• expulsão de moradores,
• formação de um verdadeiro “vilarejo-fantasma” em Morada Nova,
• além de relatos de moradores que evitam circular entre bairros dominados por facções rivais.

Adolescentes relatam medo extremo, e famílias inteiras deixaram de se encontrar devido aos riscos de atravessar territórios controlados por grupos opostos.

O fenômeno do narcopentecostalismo

A presença de traficantes que se declaram evangélicos não é exclusividade do TCP, mas a facção incorporou o discurso religioso como parte de sua identidade e retórica de expansão.

Pesquisadores afirmam que:

• símbolos religiosos viraram marca de território,
• o combate a inimigos é descrito como “guerra espiritual”,
• a extorsão e a violência são justificadas como “purificação” e combate ao mal.

Com o crescimento do protestantismo no país, esse discurso encontra fácil adesão.
Dados do sistema prisional cearense mostram que 43,2% dos presos são evangélicos, um percentual que ajuda a explicar a força dessa narrativa dentro do crime.

Religião, poder e violência: a contradição em debate

Entre evangélicos tradicionais, a rejeição à ideia de “traficante evangélico” é total. Para muitos fiéis, a vida criminosa é incompatível com a fé.

Especialistas, porém, diferenciam prática religiosa de uso estratégico do discurso religioso.

Para o sociólogo Luiz Fábio Paiva:

“O TCP não pratica uma teologia profunda, mas utiliza a religião como elemento motivador e unificador”.

Essa “unidade ideológica” fortalece o grupo perante jovens em busca de pertencimento, e, em certos territórios, impõe uma cultura de medo, silêncio e obediência.

Conclusão: um cenário em transformação que exige respostas urgentes

A expansão do TCP não é um fenômeno isolado, mas parte de um movimento amplo do crime organizado no Brasil.
O avanço da facção, aliado à guerra com o CV, à aliança com o PCC, ao uso de símbolos religiosos e ao domínio territorial crescente, aponta para um desafio nacional complexo.

O Ceará tornou-se laboratório dessa nova fase: alianças, conflitos, intolerância religiosa e impactos diretos sobre a vida de milhares de moradores mostram que a chegada do TCP já está transformando a dinâmica do crime no estado.

Enquanto as autoridades tentam conter esse avanço, especialistas reforçam a urgência de políticas públicas integradas que unam inteligência, ação social, combate à desigualdade e prevenção à violência.

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